Onwrikbaar vertrouwen

Avecca pasada

Inhoudsopgave

Het doel

Onwrikbaar vertrouwen in de Boeddha

Onwrikbaar vertrouwen in de Dhamma

Onwrikbaar vertrouwen in de Sangha

Het doel

Op deze pagina de standaard canonieke tekst omtrent het geloof in de Boeddha, de Dhamma en de Sangha zoals deze in de sutta's voorkomt.

Daarnaast omvatten de Boeddha, de Dhamma en de Sangha specifieke kernmerken oftewel deugden. Het bespiegelen (anussati) van deze kenmerken zijn belangrijke meditatie objecten. Hierdoor verwerft de meditator inspiratie wat essentieel is voor het bereiken van het doel — Nibbana. Het geloof (saddha) of vertrouwen van een boeddhist moet altijd gebaseerd zijn op juist begrip.

Een belangrijk voordeel van deze bespiegelingen kan je lezen in (o.a.) M007 — Vatthupama Sutta — De gelijkenis van de doek, waar de Boeddha dit uitlegt.

De standaard canonieke tekst gaat als volgt:

Onwrikbaar vertrouwen in de Boeddha

"Hij verwerft aldus een onwrikbaar vertrouwen (aveccappasadena) in de Boeddha (buddha): 'Inderdaad (itipi), de Gezegende (bhagava) is volmaakt (arahat), volledig verlicht (samma sambuddha), vol wijsheid en goedheid (vijjacaranasampanna), verheven (sugata), de kenner van de werelden (lokavidu), de onvergelijkbare (anuttara) leider van mensen die beteugeld dienen te worden (purisadammasarathi), leraar (sattha) van goden en mensen (devamanussanam), verlicht (buddha) en gezegend (bhagava).'"

Onwrikbaar vertrouwen in de Dhamma

"Hij verwerft aldus een onwrikbaar vertrouwen (aveccappasadena) in de Dhamma: 'De Dhamma is goed uiteengezet (svakkhata) door de Gezegende, zichtbaar hier en nu (sanditthika), onmiddellijk effectief (akalika), uitnodigend tot onderzoek (ehipassika), waardig om nagestreefd te worden (opaneyyika), om door de wijzen (viññuhi) zelf ervaren te worden (veditabba).'"

Onwrikbaar vertrouwen in de Sangha

"Hij verwerft aldus een onwrikbaar vertrouwen (aveccappasadena) in de Sangha: 'De Sangha van de discipelen (savakasangha) van de Gezegende volgt het goede pad (supatipanna), de Sangha van de discipelen van de Gezegende volgt het oprechte pad (ujuppatipanna), de Sangha van de discipelen van de Gezegende volgt het ware pad (ñayapatipanna), de Sangha van de discipelen van de Gezegende volgt het juiste pad (samicipatipanna), dat wil zeggen (yadidam), de vier paren van personen (cattari purisayugani), de acht typen individuen (attha purisapuggala). Deze Sangha van de discipelen van de Gezegende is offerwaardig (ahuneyya), is gastvrijheid waardig (pahuneyya), is giftenwaardig (dakkhineyya), is eerbiedige begroeting waardig (añjalikaraniya). Het is een onovertrefbaar (anuttara) veld van verdiensten in de wereld (puññakkhettam lokassa).'"