Eerste toespraak over bevrediging

Paṭhama Assāda Sutta

Drie dingen in de wereld gezocht en gevonden

Bevrediging in de wereld

Monniken, ik ging op zoek naar bevrediging (assāda) in de wereld (loka). Wat er aan bevrediging in de wereld is, dat heb ik gevonden (tadajjhagamā). En tot in hoeverre er bevrediging in de wereld is, dat heb ik duidelijk (sudiṭṭha) met wijsheid gezien (paññāya).

Gevaar in de wereld

Monniken, ik ging op zoek naar gevaar (ādīnava) in de wereld. Wat er aan gevaar in de wereld is, dat heb ik gevonden. En tot in hoeverre er gevaar in de wereld is, dat heb ik duidelijk met wijsheid gezien.

Ontsnapping aan de wereld

Monniken, ik ging op zoek naar ontsnapping (nissaraṇa) aan de wereld. Wat er aan ontsnapping aan de wereld is, dat heb ik gevonden. En tot in hoeverre er ontsnapping aan de wereld is, dat heb ik duidelijk met wijsheid gezien.

Noot^[1]

Verlichting alleen verklaard op basis van de dingen zien zoals ze zijn

Zolang ik de bevrediging als bevrediging, het gevaar als gevaar en de ontsnapping als ontsnapping aan de wereld niet rechtstreeks kende (nābbhaññāsi) zoals ze werkelijk zijn (yathābhūtaṁ), verklaarde ik nog niet, monniken, dat ik in deze wereld met zijn deva's, Māra en Brahma, in deze generatie met zijn asceten en brahmanen, zijn deva's en mensen (manussa), ontwaakt was tot de onvergelijkbare perfecte verlichting (anuttara sammāsambodhi).

Maar, monniken, toen ik inderdaad (khvāhaṁ) de bevrediging als (schijnbare) bevrediging, het gevaar als gevaar en de ontsnapping als ontsnapping met betrekking tot de wereld rechtstreeks kende (abbhaññāsi) zoals ze werkelijk zijn, toen verklaarde ik dat ik in deze wereld met zijn deva's, Māra en Brahma, in deze generatie met zijn asceten en brahmanen, zijn deva's en mensen, ontwaakt was tot de onvergelijkbare perfecte verlichting.

Het ontstaan van kennis en visie

En dus ontstond in mij de kennis en visie: 'Mijn bevrijding is onwrikbaar (akuppa cetovimutti). Dit is mijn laatste geboorte (jāti). Nu (dāni) is er geen (natthi) hernieuwd bestaan (punabbhava) meer.'

Eindnoten

^[1] De volgende twee rubrieken zijn gelijk aan de gelijknamige rubrieken in A03-103.